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283 颠锅（第1页）

正值立冬时节，“根脆土将冻，叶萎霜渐浓。”

京师地寒，冬月无时新菜蔬，上至宫禁，下及民间，家家户户采买收藏，以充一冬食用。

之前在宫里摆摊时，便见满载冬菜的太平车骆绎驶入宫中。

市井...

雨季过后，暑气渐退，巷口那株桃树的花瓣早已落尽，枝头挂上了青涩的小果。清晨薄雾未散，吴记饭馆的门板刚卸下一半，已有老人拄着拐杖在门口踱步，手里攥着一张泛黄的纸条??那是上个月义诊时吴铭亲手写的饮食方子。他见门开了，忙迎上去，声音微颤：“吴先生，我按您说的吃山药小米粥，夜里不咳了，可这两天心口发闷，是不是……该换方了？”

阿满正扫着门槛外的落叶，听见动静便放下帚子，请老人进屋坐下。她搭脉片刻，又细问夜寐与饮食，转身去厨房端来一小碗莲子百合羹，另附三片晒干的佛手片。“不是病重，是秋气躁，肝气不舒。”她温和道，“每日煮水泡佛手，喝两杯，再吃这羹，三天就好。”

老人千恩万谢地走了。苏兰从后院晾场回来，肩上还搭着一条湿布巾，笑问：“师姐，你如今看病比师父还细。”

阿满摇头：“我不是看病，是听人说话。很多病，其实藏在‘我没儿子来看我’‘老伴走后锅一直冷着’这些话里。”

这话传到厨房，吴铭正在教新来的两名学徒熬“安神胶”。这是一种以驴皮、红枣、龙眼肉慢火熬制的滋补膏，专为长期失眠、气血两虚者准备。他一边搅动铜锅，一边道：“做食医，先要学会等。等一个人开口，等一锅汤出香，等一颗心慢慢回暖。”

少年如今已不再叫“少年”，大家都唤他陈实??是他自己取的名字，取“诚实面对”之意。他站在灶台旁揉面团，手法娴熟如老匠。今日他要做的是“宁心饼”，用黑芝麻、核桃仁、蜂蜜和少量远志粉调制，专供焦虑易惊之人。他将面团分成十二份，每一份都轻轻拍打三下，像是在安抚某种看不见的痛楚。

“你也曾七天不吃？”一个年轻学徒忍不住问。

陈实点头，手上不停：“那时候觉得，活着就是拖累别人。直到喝了那碗粥，才知道有人愿意为我熬那么久的火。”

学徒沉默片刻，低声说：“我在户部当差时，见过灾民领粮，抢得头破血流。我一直以为他们是贪，现在才明白……他们不是贪，是怕。怕这顿吃了，下顿没有；怕今天活着，明天就没人记得。”

吴铭听了，只淡淡一句：“所以我们的饭，要让他们吃得安心。”

午后，李承安派人送来一封信，说是朝廷已在三个重灾区试点设立“食医站”，并请吴记派两名弟子前去主持三个月。信末附言：**“火种已播，望君遣徒。”**

当晚，众人齐聚堂前议事。阿满主张派苏兰去西北??那里刚经历旱灾，百姓脾胃虚弱，正需调理；沈厨子则推荐陈实去西南，因当地瘴气重，忧郁成疾者众，他的经历或能救人于无形。

吴铭未立即决断，反而提起十年前一段旧事：“那时我随张供奉北上，路过一处废村，全村只剩一个瞎眼老妇。她蹲在灶灰前，手里捏着半块冷饼，说：‘我每天蒸一碗饭，摆在我儿的位置上。我知道他回不来，可我不摆，就觉得他彻底没了。’”他停顿片刻，“有些地方，缺的不是饭，是仪式感。是让人相信，还有人等着你回家吃饭。”

于是定下：苏兰赴西北，陈实往西南，各带一名学徒同行。临行前夜，吴铭亲自为二人整理行装。他在苏兰的包袱里塞了一小瓶“回阳膏”，又交给陈实一枚铜铃??那是当年救他时挂在床头的物件，摇一摇，声音清越如泉。

“若遇极端虚脱之人，可用膏点舌；若有人不愿进食，就摇铃。”吴铭说，“声音能唤醒记忆。有些人忘了怎么吃饭，但还记得某个清晨，有人摇铃喊他们起床。”

第二日清晨，天光微明，孩子们列队送行。苏兰背着药箱，腰间玉符轻晃；陈实肩挑担子，一头是灶具，一头是干粮。他们走过芝麻田边的小路，身影渐渐融入晨雾。吴铭立于门前，直至再也看不见。

几日后，江南商会会长再度来访，这次带来的是图纸??他要在各地商栈旁建“食坊驿站”，统一悬挂“吴记分灶”匾额，由本地厨师轮训上岗，专为孤寡残弱提供低价营养餐。他还提议成立“炊经堂”，将吴铭多年积累的饮食疗法编纂成册，刊行天下。

“师父，我想让每一座城，都有您这一口锅的味道。”他说。

吴铭翻看图纸良久，终于点头：“可以，但有三不准：不准收穷人的钱，不准让官府插手日常运营，不准忘了每月初一免费义诊。”

会长郑重应下。

然而，变故忽至。

某夜，暴雨倾盆，一道闪电劈中巷尾老槐，火势借风蔓延，竟烧到了隔壁染坊。浓烟滚滚，火舌舔舐墙壁，眼看就要吞噬吴记。沈厨子带着众人抢运药材与《炊经》原本，阿满组织孩童撤离至安全处。危急之际，数十人冒雨赶来??有曾受诊的老妪，有常来喝夜粥的流浪汉，甚至包括当年被吴铭救活的街头混混。他们提桶接龙，踩梯泼水，硬生生将火势挡在墙外。

待火熄天明，众人浑身湿透，却无一人离去。老琴师颤巍巍拨动断弦，奏起一支古调；流浪汉默默蹲在灶前，生火熬粥；连那个曾说“给我钱，饭吃不下”的男子，也端着一碗热汤，递给瑟缩的孩子。

吴铭站在廊下，望着这群人，久久不语。最后，他走进厨房，取出珍藏多年的陈年花雕，打开三坛，倒入大锅，加入枸杞、桂圆、生姜，熬成一锅“暖心酒茶”。他亲自盛满十数碗，一一递出。

“这不是谢礼。”他说，“这是同锅饭。咱们今晚，一起守灶。”

此事传开，连京中御史都上奏称奇：“一饭馆竟能聚民心若此，非术也，乃德化之极。”皇帝朱批：“准其设‘民间食医总堂’，赐银三千两，许自择地而立。”

消息传来那天，张供奉竟也悄然现身。他依旧背着布囊，鬓发更白，眼神却依旧锐利。他没多言，只将一卷羊皮地图铺在桌上??上面密密麻麻标注着百余个村镇，皆是战乱频仍、饥荒反复之地。

“这是我十年行走所记。”他说，“哪些地方容易饿死人，哪些村子最缺医少药，哪些老人独居无人知……都在这里。你们若真要把‘食医’做成事业，就得去这些地方扎根。”

吴铭凝视良久，忽然笑了：“你这是要把我的徒弟们，撒到天南地北啊。”

“种子不落地，怎么生根？”张供奉反问。

于是，新一轮派遣开始。不再是两人三人，而是十人一组，分赴各地。他们带着统一的蓝布围裙、铜铃、玉符，以及一本手抄《炊经?心法篇》。每到一地，先访孤老，再查饮食结构，然后开灶试膳，逐步建立“食医点”。

半年后，第一份反馈送回。

西北苏兰来信写道：“此处风沙大，百姓常患肺燥咳嗽。我依师父法，用雪梨、川贝、糯米炖盅蒸食，辅以胡麻粥养胃。更有牧民妇女产后体虚，不肯进补，恐浪费粮食。我便说：‘你不吃，孩子就没奶喝。’她闻言流泪，终肯进食。今已有六村设点，村民称我们为‘暖锅娘子’。”

西南陈实的信则更为简短：“这里有座寨子，三年前遭匪劫，幸存者皆不愿开口。我每日摇铃，熬茯苓粥，放在各家门前。七日后，有人开门接过。半月后，有个孩子问我：‘叔叔，明天还有甜粥吗？’我说有。他笑了。昨夜，全寨聚于广场，共吃一顿团圆饭。他们请我留下，说我是‘找回声音的人’。”

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