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第527章 洪武六年（第2页）

得知有粮食发出，没卢丹增倒也没有那么多顾虑，他还需要刘继隆扶持他统一吐蕃，因此便发差役十万，协助朝廷扩修驿道。

眼见清理天下僧道的前置条件完成，刘继隆于九月初二宣布废除天下僧道手中度牒，并将新的度牒科考制度与传法僧官制度宣告天下。

相比较对付世家豪强，整治天下僧道根本用不了多大力气。

刘继隆将天下僧道科考的日子定在了每年的佛诞节和玄元节，同时下令清理天下寺庙的耕地，将耕地回收有司衙门，依照遗留僧道发出相应口粮。

若三年内未曾获得度牒，则勒令其还俗。

敕令发出后，天下二十余万众僧道哀怨，亦或者苦读佛经，亦或者提前还俗，还有甚者则是准备去吐蕃闯荡。

纵使有僧道与其信徒不满朝廷作为，却也不敢直接反对朝廷，只能在背后悄悄抱怨。

如此情况下，朝廷将天下诸寺的耕地尽数收归，近六百余万亩僧道耕地的数量令人瞠目结舌。

这么多耕地，便是雇佣佃户都需要最少六十万佃户才能耕种，可以说是三名佃户供养一名僧道。

对于收回朝廷的这些耕地，刘继隆将其直接分给了耕种的佃户，并令有司及都察院巡察，若遇僧人威胁佃户勒还土地之事，即将僧人发配边塞，以屯户身份开荒。

随着有司按照朝廷敕令作为，很快便有不少僧人被发配边塞，其余僧众见状只能紧闭山门，更加刻苦研读佛经，准备在来年佛诞节中通过科考，取得度牒。

在他们的刻苦研读下，洪武五年如期而至，距离较远的僧众开始提前前往诸道治所准备科考。

当他们抵达各道治所并被祠部官员安排入住后，佛考也准时在佛诞节这日开考。

令所有僧众始料未及的是，佛考中的内容明显比唐代佛考的内容更为繁杂，除了主要的佛经外，更是还有冷门的《阴持入经》、《安般守意经》、《光赞般若经》等佛经。

在见到这些佛经内容时，不少僧人便已经泄了气。

科考结束后，许多僧众根本没有等揭榜就直接离开了道治，而当揭榜后，不少僧众更是心如死灰。

每道上榜者不过二百余人，可参考者却足足有上万人。

一时间，僧众气恼，甚至有冲击衙门之举，但很快都被举着大棒的州兵追上，三棍便将他们打回了高僧形象。

带头冲击衙门的僧人被判流配边塞还俗，而其余僧众则是被驱离。

随着佛道会考结束，具体的情况也被送到了洛阳。

“五千二百余人通过，稍多了些，倒是没想到还有这么多能将佛法精通的高僧真人。”

七月洛阳紫薇城贞观殿内，身着常袍的刘继隆拿着这本由祠部送来的奏表，十分满意的点了点头。

近三十万佛道，第一年只通过五千二百余人，这在旁人看来已经十分苛刻了，但刘继隆却觉得刚好。

殿内的李商隐、崔恕、萧溝三人面面相觑，只觉得自家陛下是真的准备将僧道控制在几万人。

“陛下，如今两畿八仓四库皆已蓄满钱粮，然秋税尚有三个月便要征收运抵，臣以为可再修四仓二库。”

李商隐缓缓开口，而他所说的这些，代表了两畿存储的钱粮已经不是个小数目。

“准！”刘继隆不假思索答应下来，同时询问道：“八仓四库所积蓄钱粮几何？”

“粮一千六百余万石，钱帛锦缎及金银奇珍折色不少于一千五百万贯。”

李商隐恭敬回答，同时补充道：“天下有司仓库及常平仓共积蓄二千二百万石，四百余万贯。”

开国五年，两畿的仓库都存不下钱粮了，而地方有司存储钱粮更是不少。

这些钱粮，自然是需要用到实处的，不然便只是取之于民，而无法用之于民。

不过如此多粮食，起运并不方便，而天下铜钱虽多，但比起人口来说还是太少。

朝廷眼下最应该做的，是推动白银货币化，随后便能派出舰队让日本继续保持恭顺和臣服。

日本眼下应该是在平安时代，人口在五六百万左右，与汉军相比兵器落后。

如果要出兵攻打，最好的路线就是拿下辽东和新罗，走对马海峡登陆九州岛后北上北岛。

其次可以选择明代郑和下东洋中走浙江直接渡海前往日本本岛，但这条路线对于补给难度有些大。

如果中途发生海难，以日本的农业根本无法维持汉军作战。

因此出兵推翻日本统治，这对于大汉来说成本太高，且难以持续，最后的结果很有可能人钱两空。

倒是完全可以类似西域的驻兵方式将石见、佐渡等未开发的金银矿占据，以分红的方式分给日本王室，联合日本王室来掣肘地方上的贵族势力。

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