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第602章 黄道吉日 祭祀大典（第1页）

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众人心里虽然十分的好奇，但是并没有过多的询问。

这是帝王家事。

如果大王想要告诉他们，肯定会告诉他们，如果不想告诉他们，他们想知道，也没机会。

除非去询问沈万三。

······

“寡人知道了，祭祀大典完成之后，你让他们带着寡人的口谕，来御书房，寡人要亲自考验考验他们，如果他们真的如同你所说的，拥有才华，寡人绝对不会吝啬”，项云看了看外面的天色。

太阳已经升起。

时辰快要到了。

“是，微臣知道了”。

沈***了回去。

“孔爱卿”，项云看向孔融。

“微臣在”。

“时辰快到了吧”。

“回禀大王，还有一个时辰，我们需要马上就出发了”，孔融站出来，低声说道。

“还有一个时辰”，项云不由喃喃自语。

“寡人知道了”，一个时辰，也就是现在的两个小时。

因为古代划分，一天为十二个时辰。

也就是——子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

根据十二生肖进行划分。

“好，众位爱卿还有没有其他的事情，如果没有，我们就去社稷庙”。

古人对于时辰要求十分的严格。

所谓——黄道吉日。

必须要讲究好日子。

当然，不仅如此，就连砍头都要在午时三刻进行。

砍头，就没有别的时候。

而且，一般都是秋后问斩。

这里面是有学问的。

也很有讲究。

秋后问斩的意思最早来自《礼记·月令》记载：“凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮。”

汉儒董仲舒则在《春秋繁露》中将这个含义上升到理论高度，“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。”

认为庆、赏、罚、刑为帝王的四种执政行为，要与四季变化相适应。董仲舒认为，春夏应该行赏，秋冬才可行刑，此即后来所说的“秋后问斩”。

天意是“任德不任刑”，“先德而后刑”的，所以应当春夏行赏，秋冬行刑。如果违背天意，就会招致灾异，受到上天的惩罚。从此，“秋冬行刑”遂被载入律令而制度化。

至于为什么选择午时三刻。

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