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第291章 三大领主（第2页）
可是英吉利的士兵还在南马渡一带和腾龙军作战，根本就没有多余的兵力前来支援他们。
最后才厚着脸皮让尔根觉罗.松溎请求援军。
那时帕尔哈提已经带领四万大军在边界驻守。
他准备再等等，如果还不让他们入藏支援，他就直接攻打过去。
还好农奴主最后请求了支援。
没有农奴主点头，就算是驻藏大臣尔根觉罗.松溎让他们支援，他们也很难顺利进入。
这次入藏后新疆一个军四万多人大摇大摆的穿着清军服装入藏，都带着假辫子。
路上也没有打草惊蛇，没有占领城池，准备中心开花。
他只是在扎什鲁木布则和日喀则各留了一个旅。
美其名曰留有退路，其实只是为了后面响应喇萨的行动，快速拿下西藏。
帕尔哈提他们这一路上看到了什么叫天堂，什么叫地狱。
这里的人生活水平还赶不上大清的百姓。
和阿古柏统治下的百姓生活水平有的一比，甚至都不如。
阿古柏政权并没有维持多久，可是这里的百姓却是过着这种生活。
这里的农奴主都有自己的宫殿，一年四季都要过年，随时都在玩。
这片土地山、水、河流、花草树木都是他们的。
他没有企业，没有现代工业，全靠农奴手工劳动生产出来的财富让他们享受。
奴隶所做的一切都由"三大领主"来享受。
这里的农奴又分为差巴、堆穷和朗生三种人。
占农奴60-70%的差巴是给农奴主支差种地的人。
领种土地的差巴只有使用权，也不能出卖土地，完全被束缚在土地上。
堆穷意为小户，主要是差巴破产后形成的，其社会地位比差巴低，生活比差巴苦。
堆穷约占农奴的30-40%。
堆穷没有人身自由，要依附于农奴主，地位低于差巴，一般生活比差巴更苦。
朗生就是家里的奴隶，占总人口的5%，他们没有任何生产资料、没有丝毫权力可言，被农奴主视为"会说话的牲畜"。
领主可以将朗生当作礼品赠送给亲友，或者当成牲畜标价出售。
这些人出生后能长大就不错了，长大了还是奴隶，还不一定能生存下去。
他们的生存条件极差。
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