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格劳孔:这是必然的。
苏格拉底:那该国必然兼具智慧、勇敢、克制与正义,这点可以想象。
格劳孔:是的。
苏格拉底:所以在该国寻觅到其中一种性质后,其余几种性质是否就是我们尚未寻觅到的?
格劳孔:没错。
苏格拉底:这就好比我们要在一种事物中,寻觅四种东西中的一种,结果一下寻觅到了,我们便会非常满足。可我们寻觅到的若是其余三种,那第四种必然是剩余的那种东西,而不会是其余东西。如此一来,我们就有充足的证据认为,第四种东西便是我们寻觅的对象。
格劳孔:一点儿没错。
苏格拉底:眼下,我们同样要寻觅四种东西,寻觅期间,是不是能采用跟上述方法相同的方法?
格劳孔:自然能。
苏格拉底:另外,在我们的国家,我首先发现了智慧这种东西,它看起来有些奇怪。
格劳孔:哪里奇怪?
苏格拉底:我认为,我们描绘的这个国家拥有良好的规划,因此是不是可以认为其确实拥有智慧?
格劳孔:是这样的。
苏格拉底:很明显,良好的规划本身便是种知识。因为有了知识,才能做出良好的规划,没有知识则不能。
格劳孔:是的,这很明显。
苏格拉底:然而,一个国家中的知识有很多种。
格劳孔:这是自然的。
苏格拉底:国家是否是因为木工方面的知识,才在人们心目中拥有了智慧和良好的规划?
格劳孔:肯定不是。根据这方面的知识,只可以得出该国木工行业发达的结论。
苏格拉底:拥有木工方面的知识,可以规划生产最出色的木制品,并不能为国家带来智慧的名声。
格劳孔:确实是这样的。
苏格拉底:国家可以因为擅长制造铜器等类似器具,得到智慧的名声吗?
格劳孔:不可以,这是毋庸置疑的。
苏格拉底:我认为,借助农业知识,也只能使国家得到农业发达的名声,不能得到智慧的名声。
格劳孔:我也这样认为。
苏格拉底:在我们刚刚建立的国家,部分公民具备的某种知识,只会用于思考全国的重要事务,改善国家内外关系,而不会用于思考国内某一特殊领域的事务,是这样吗?
格劳孔:的确。
苏格拉底:这种知识是什么?存在于何处?
格劳孔:是国家保卫者的知识,存在于统治者中间,也就是我们刚刚称其为真正的保卫者中间。
苏格拉底:你准备如何称呼具备这种知识的国家?
格劳孔:深思熟虑,拥有真正的智慧。
苏格拉底:你认为,我们的国家拥有的铜匠更多,还是这种真正意义上的国家保卫者更多?
格劳孔:自然是铜匠,他们的数量远超过后者。
苏格拉底:这种国家保卫者是否少于所有拥有某一领域的知识,因此获得相关职业称号的人?
格劳孔:是少了很多。
苏格拉底:这说明根据本性建立的国家,是因为担当国家领导者与统治者的那个人口最少的部分,以及其中最小部分的成员拥有知识,才在整体上被称为有智慧的国家。而众所周知,有资格被称为智慧的,只有这种知识;根据自然规律,往往只有最少数人具备这种知识。
格劳孔:完全正确。
苏格拉底:眼下,我们终于找到了我们的四种性质之一及其在该国的位置,且不管找到的程度如何。
格劳孔:我认为,我们已经完全找到了。
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