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第六百六十章 西北匍匐（第2页）

阿骨打猛攻长城，最激烈的时候，长城的石楼三次易主。

韩世忠甚至就在战场前线，也亏得这厮艺高人胆大，要知道大宋的统帅，一般都是离战场百十里远，遥控指挥的。

为什么童贯那厮，恶贯满盈，还有将士愿意为之效死，因为童贯至少是敢上战场的。

杨霖到了银州，这才感受到蔡京的厉害，他执掌的文教司，已经把这一代的年轻人教育的入魔了。

很多书院的年轻学子，为了迎接杨霖的到来，手里捧着一本《杨学经义》，声嘶力竭，满面欢喜，状若疯狂。

西夏历史上的宗教非常复杂，首先他们的民族就复杂---党项羌本来就是几个民族融合而成的，所以带来的有原始萨满教，藏传佛教，西传佛教等。

由于李元昊建国后采取的一系列改革，大大引入中原文化，道教在灵州、夏州、银州等地也有不小的传播。

杨霖的另一层身份，正一教名誉掌教，天下道教副教主赤阳子，更是给他增添了几分神话色彩。

原本一统吐蕃的佛教，也因为纳土归宋之后，出现了措摩活佛这等叛徒到处宣扬佛本是道，赤阳子是佛陀前世的师尊，让藏传密教变得四分五裂。

其他宗教趁势而入，失去了僧兵的保护，再加上学院的大力开办，让佛教在这儿的独尊地位一去不返。

一股新兴的思潮，就像是飓风一般，用不可思议地速度，摧枯拉朽地击溃了此地本来的思想壁垒。

西北大地，只有信奉杨学，才能受人认可尊重，个人崇拜一度比中原江南还疯狂。

因为杨霖的学说和政策，让他们不必等到来世，马上就可以见到好处。

街道中间，骑在马上的杨霖，感受着山呼海啸地拥戴，突然有些明白过来。

有的人不是不了解个人崇拜的坏处，不过特定时候，只有这股个人崇拜汇聚成的力量，才可以最大程度地动员一个国家。

让这些一穷二白的人，做出许多惊世壮举，大大超过他们本该有的生产力。

此次出征草原，杨霖心中多了几分信心，自古大战哪一个不是在铁血强人的带领下打赢的？

想到这里，杨霖顾不上旅程的疲惫，打起十二分精神，嘴角挂着浅浅的轻笑，和善温雅，目光深邃，韵味悠长...

说白了，就是这小子装起来了。

他轻轻地举起手，欢呼的人群，慢慢安静下来。

“圣贤不是庙里的泥胎，也不是坟茔中的尘埃，是我们的思想、行动和心灵。”

“高举你们手里的书籍，人人都可以立地成圣！”

“我，永远与你们同在！”

宣和三年，大战在即，杨霖来到西北。

偌大一个城池，无数站着的身躯高举着杨学经义，连弯腰的动作都没有，但是心灵早已在向他匍匐跪拜。

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