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第八卷（第10页）

苏格拉底：所有人都在追逐财富，本性最有序、最节约的人，往往会成为最有钱的人。

阿德曼托斯：通常是这样的。

苏格拉底：他们所在的地方，能为雄蜂提供最多且最便捷的蜂蜜供给。

阿德曼托斯：想通过压榨穷人得到很多好处，是不现实的。

苏格拉底：而有钱人便是向雄蜂提供供给的人。

阿德曼托斯：一点儿没错。

苏格拉底：至于第三种人，应该是“平民”。这些人财富不多，自己赚钱自己花，不参与政治活动。在民主国家，大部分都是这种人，他们能集中产生最大的力量。

阿德曼托斯：没错，但他们若不能分到甜头，就不会经常集中到一处。

苏格拉底：他们能分到甜头。他们的诸位首领把打劫有钱人获得的收益，大半归于自己，小半分给普通平民。

阿德曼托斯：没错，这就是他们分得的利益。

苏格拉底：所以我觉得，被打劫的对象为了维护自身利益，将被迫在会议中发表演讲，或是采取其余可行的举措。

阿德曼托斯：这是必然的。

苏格拉底：虽然他们并不想做出任何改革，但反对者却据此污蔑他们是跟平民对抗的寡头者。

阿德曼托斯：的确。

苏格拉底：随后，平民因对坏首领故意散播的毁谤言论信以为真，基于误会而非故意，想要伤害他们。他们发现这种情况后，只能成为真正的寡头者，这源自雄蜂对他们的攻击，并不是他们自己心甘情愿的。

阿德曼托斯：一点儿没错。

苏格拉底：两个派系接下来便互相举报，在法庭上审判彼此。

阿德曼托斯：的确会这样。

苏格拉底：平民在这种争斗中，往往会推选一位首领保护他们，他们也会扶持这位首领，让其获得更高的威信。

阿德曼托斯：没错，一般都会这么做。

苏格拉底：由此能够看出，僭主制度只会从“保护”的根系中生长出来。

阿德曼托斯：这点非常明确。

苏格拉底：保护者变为僭主的重点是什么？这个重点是否会在以下情况中变得清晰：此人的行为发生改变，跟我们听说的阿卡狄亚的吕科亚宙斯圣地的故事类似？

阿德曼托斯：这个故事说了什么？

苏格拉底：说人吃下混杂在祭品中的人肉，就算只是很小的一块，也必然会变成狼。这个故事你肯定听说过，对吗？

阿德曼托斯：对，我是听说过。

苏格拉底：民众领袖就是这样做的。他将轻信他人的百姓掌控在手中，制造流血事件，而他本人根本无法控制自己不这么做。借助诬告，他将他人送上法庭，接受审判，做出杀害自己的同胞，品尝其鲜血的恶行。他还会把他人放逐外国，判处他人死刑，宣布欠债无效，瓜分他人的土地。这种人最终不是死在仇敌手中，就是变成了狼，登上僭主之位，这是不可避免的，难道不是吗？

阿德曼托斯：绝对不可避免。

苏格拉底：与有钱人对抗的派系领袖就是如此。

阿德曼托斯：没错。

苏格拉底：还有一种可能性，就是他被放逐，之后又以真正的僭主身份归来，根本不理会政敌的抗议。

阿德曼托斯：是有这种可能性，这很明显。

苏格拉底：如果不能让他因受到指控被民众驱逐，或死在民众手上，就成立秘密组织，偷偷把他杀掉。

阿德曼托斯：这种情况很常见。

苏格拉底：到了这一阶段，所有僭主都会要求民众准许他成立一支护卫队，为他这位民众保卫者提供保护，这项计划可谓臭名昭著。

阿德曼托斯：的确。

苏格拉底：我认为，民众只会忧心他的安危，对他一点儿戒备之心都没有，他怎么要求，他们就怎么做。

阿德曼托斯：的确。

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