理想国和乌托邦的区别最新章节_第八卷第5页_理想国和乌托邦的区别免费阅读_[古希腊]柏拉图作品

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第八卷（第5页）

苏格拉底：我认为之所以会这样，是因为这种人对自身教育从未加以留意。

阿德曼托斯：他在挑选戏里的主角时，选了一个瞎子[　古希腊戏剧家阿里斯托芬曾创作剧本《财神》，其中的主角财神双目失明。——译者注

]，将最大的荣耀归于这个瞎子。据此，我认为他是没有留意自身教育。

苏格拉底：你说得很好。不过，请你思考一下，我们能否说，教养的匮乏导致他们心中产生了雄蜂的欲望，有些好像乞讨者，有些好像凶恶之徒，但这些欲望最终还是被他们对自己的克制与监督压抑住了？

阿德曼托斯：自然能这么说。

苏格拉底：这些人作为凶恶之徒的特色，表现在哪些方面？

阿德曼托斯：你觉得呢？

苏格拉底：在他们对孤儿的抚养，在他们做尽坏事，却不用遭受惩处中，都有所表现。

阿德曼托斯：的确。

苏格拉底：他们在商业贸易和契约订立方面，好像拥有诚信的声誉，这点非常明显。他们心灵中相对善良的部分，在其中发挥了作用，以恫吓强制的方式，而非婉转的劝谕和有理有据的游说，压抑了内心罪恶的欲念，他们要求自己慎之又慎，以保全财富。

阿德曼托斯：一点儿没错。

苏格拉底：亲爱的朋友，他们之中的大部分人只要得到机会，花费他人的钱，就会表现出雄蜂一样的贪欲，到时你会发现这是事实。

阿德曼托斯：这是必然的。

苏格拉底：所以这种人内心存在矛盾，根本不能消除。实际上，他拥有两种性格，不能算是单个的人。但他那更加罪恶的要求，往往会被他那更加善良的要求击败。

阿德曼托斯：的确。

苏格拉底：所以跟其余很多人相比，我觉得这种人可能更加光荣，更值得敬重。然而，他并不具备心灵本身的和谐统一，并不能达到真正意义上的至善，二者距离相当遥远。

阿德曼托斯：这也是我的观点。

苏格拉底：而且在城邦中，勤俭节约乃至小气的人参与竞争时，通常会表现得很脆弱，胜利与荣耀都与之相去甚远。因为害怕会刺激自己的消费欲，以消费欲支撑自己的争强好胜，追逐成功，所以在荣耀争夺战中，他们并不愿意花费多少钱。他们只愿意独自作战，为此付出很少的一点儿钱。就这样，战争以失败告终，他们却能保住自己的钱财！

阿德曼托斯：确实。

苏格拉底：既然这样，我们还需要质疑一心想要赚钱的小气之人对应着寡头制度吗？

阿德曼托斯：完全不需要。

苏格拉底：接下来，我们似乎应对平民制度的源头与天性，继而是与该制度相近的个人品性展开探讨了。此外，我们还要对比并判断这种类型的人和其余类型的人。

阿德曼托斯：最低限度上，这种研究的过程前前后后是统一的。

苏格拉底：那从寡头制度向平民制度的迈进，是否也要经历这种贪婪地追逐尽可能多的财富的过程？

阿德曼托斯：请你做出细致的阐释。

苏格拉底：统治者明白，自己是借助财富，才获得了现在的政治地位。既然如此，他们便不会立法严禁青年大手大脚花费先人留下的财富。他们让这帮纨绔子弟抵押或出售财富，从他们这里换取金钱，他们的财富、影响力、名声因此与日俱增。

阿德曼托斯：没错。

苏格拉底：崇拜金钱与勤俭节约这两种生活只能留下一种。对一国民众而言，这一道理再清楚不过，难道不是吗？

阿德曼托斯：没错。

苏格拉底：在寡头社会中，毫无自制力和对钱财的崇拜与浪费，等同于对懒惰、放纵的激励，结果通常是将出身名门的青年变成穷人，产业尽失。