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第一卷（第12页）

色拉叙马赫斯：我不想给你找麻烦，就先这样说好了！

苏格拉底：非常感谢。但请回答，若无论在什么地方，不正义都会带来仇恨，那不正义是否会让所有自由人和奴隶无法同步采取行动，而只能相互仇视、对抗？

色拉叙马赫斯：这是自然的！

苏格拉底：相互之间存在不正义的两人，会不会争吵、仇恨，与正义之人为敌？

色拉叙马赫斯：会。

苏格拉底：我的朋友，你真是非同一般！在你看来，要是某个人身上出现了不正义，那不正义的能力是会消失还是继续保留？

色拉叙马赫斯：权且说是继续保留好了！

苏格拉底：这是否说明不正义拥有一种力量，只要它现身，就能让国家、家庭、军队等所有组织中的人先是无法同步采取行动，接着跟彼此以及一切正义之人成为仇敌？

色拉叙马赫斯：的确如此。

苏格拉底：若不正义出现在了某个人身上，我认为其所有本能也都能释放出来。先是让自己人格分裂，自我矛盾，无法确定主张，采取行动，然后让自己跟自己以及正义之人成为仇敌，是这样吗？

色拉叙马赫斯：没错。

苏格拉底：亲爱的朋友，众神是否正义？

色拉叙马赫斯：权且说是吧。

苏格拉底：色拉叙马赫斯，这样一来，不正义之人便成了众神的仇敌，正义之人便成了众神的朋友。

色拉叙马赫斯：随你怎么大放厥词，我不想让大家不高兴，就不提出异议了。

苏格拉底：行善不要半途而废，请继续回答我的问题，就跟刚才那样！正义之人确实拥有更多的智慧与善，可以有所作为，不正义之人却完全无法合作，这点我们已经明确了。不正义之人能在行动中表现得坚定、统一，我们这种说法确实有错误的方面。原因在于，对正义的彻底违背，必将在他们内部引发冲突。这说明不管怎么样，他们中间都有少许正义残留，这让他们不会彼此伤害，而是去对抗仇敌。他们正是靠着这少许正义，在行动中得到了少许收获。另外，不正义同样严重阻碍了他们做坏事。因为真正意义上的坏人，是完全不正义的，不管他们想做什么事，都是完全不可能的。我这种观点有别于你先前提出的观点。

接下来，我们再讨论“跟不正义之人相比，正义之人是不是过得更好更快乐”，这是原先提出的一个问题。答案在我们说过的话中昭然若揭，但这关系到个人应选择何种恰当的生活方式，是大事而非小事，要谨慎思考。

色拉叙马赫斯：随便你！

苏格拉底：我现在就在思考，请问马有没有马的功能？

色拉叙马赫斯：有。

苏格拉底：能不能说，马或其余所有事物的功能，就是只有其本身能够做到、做好的独特才能？

色拉叙马赫斯：我不明白你的意思。

苏格拉底：请问不借助眼睛，你能看见吗？

色拉叙马赫斯：肯定不能。

苏格拉底：不借助耳朵，你能听见吗？

色拉叙马赫斯：不能。

苏格拉底：那可以说，看是眼睛的功能，听是耳朵的功能吗？

色拉叙马赫斯：自然可以。

苏格拉底：我们要修剪葡萄藤，可以借助匕首、凿子等工具吗？

色拉叙马赫斯：为什么不能呢？

苏格拉底：但我认为，跟修剪枝条专用的剪刀相比，它们终归不够方便。

色拉叙马赫斯：没错。

苏格拉底：说修剪葡萄藤是剪刀的功能，可以吗？

色拉叙马赫斯：可以。

苏格拉底：刚刚我问，某一事物的功能是不是该事物独特的才能，眼下你应该更清楚我这样问的原因了。

色拉叙马赫斯：我明白了，你这个观点我很认同。

苏格拉底：好。那你是否觉得所有事物的一种功能都对应着一种独特的美德，这种说法是必然成立的？说回刚刚那个例子，我们是不是提到眼睛拥有一种功能？

色拉叙马赫斯：没错。

苏格拉底：眼睛是否拥有一种美德？

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