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百年师生谊（第1页）
“昨夜螳竹虫一战幻境动荡，弟子似乎感觉到些许法则的气息，不知始君是否有所察觉？”王唤坐在李予身后，替他擦拭头发。
李予仍旧不喜欢他的称谓，沉着脸说：“的确是法则，不过只有雏形。”
原来还真不是错觉，王唤长眉微皱，沉重道：“哪怕只是雏形，两百年也未免太快。”
法则的出现意味着这个世界进一步完善，整个世界也会更加坚实、牢固。
一个完整的世界如何形成？以凡界为例，必然是先有苍生后有天，万代苍生才是世界的中心。
是万代苍生的意识先从混沌中诞生，逐渐开化启智才生出天道与法则，而后苍生意志与之相辅相成，文明放逐混沌，世界壁垒始有雏形。
在世界壁垒的笼罩之下，人类远离混沌，拥有更纯洁的生长空间，他们率先形成语言，又经过千万年的发展完善文明。
创造，让他们拥有凌驾于万物之上的力量，于是他们自以为是地成为世界的主宰，驱驰野心在这片土地上杀伐掠夺，燃起一场又一场战火，也是他们放任灵魂自由，创造出无数不朽的诗歌。
诸子百家时代，文明发展到达一个前所未有的巅峰，无数思想家带着他们的学说走遍列国，如同熊熊燃烧的篝火照亮漆黑的长空。
天道与法则完全成型，人类拥有思想，世界拥有灵力，浩瀚的灵气充斥天地间，滋养着这个被混沌包围的荒芜世界。灵族随之活跃，混沌彻底被放逐，仙门始现轮廓。
到后来愚民之策遍布列国，诸子百家沉默，周王室倾颓，群雄逐鹿中原，人间纷争不断，百姓怨声载道，水深火热，世间邪魔频出。天道因此愈发孱弱，却无力改变皇权贵族的思想，只能以安定民生为先，听苍生的惟和与定妖鬼的青廖才应运而生。
可长生源的世界中没有活人，幻境中的人物按照既定轨迹行动也不具备创造力，他们无法为天道与法则提供有力支撑，那么它是如何形成与维持的？
在得知李予的身份之前，王唤一头雾水，在此之后立即有了猜测。惟和自天道中孵化，于文明中诞生，直接用他的灵神本源修筑世界壁垒，甚至反向培育天道、法则的确是条捷径。
只是这样的逆向生长，显然没能培育出什么优良的果实。
这重特别的身份让王唤对待李予的情感变了吗？好似变了，又好似没有。他对待李予更加郑重，先前的随性与恣意全都消失不见，可他也并没有因此而过分地疏离与退却，只是比从前多了几分持重。
李予确实为此欣喜，他不差站在山脚仰望他的人，只差了一个肯陪他同道而行的伴侣，却也从王唤的态度中明白他在凡界今非昔比。
信仰或许并非不朽，如同盛极一时的百家学说，承载它的竹简腐烂，刻在上面的思想无人传承，便会随着时光流逝，埋葬在历史的洪流中。
“别总皱眉，都皱出印子了。”李予回身，抚平他眉间的忧愁，宽慰道，“无论是什么天道还是什么法则，世界壁垒彻底崩塌的那一瞬都会消散，我们已经准备好了，不是吗？”
但真的要牺牲惟和来冲破这道枷锁吗？
绝对不能。
王唤的动摇都写在眉间，促成一道道李予无法抚平的沟壑。
“别忘了你答应过我什么。”李予旧事重提。
“但我答应爷爷要送你出去。”王唤侧过头不忍看他。
“凡事总要有个先来后到，你答应我在先，也收了我的好处，难道要毁约？”李予反问。
王唤迟疑着，任由李予审视。
李予眼中无波无澜，在王唤身上看到一种近乎冷漠的慈悲，他的心为苍生而生，意为苍生而动，他可以杀了一切有碍苍生的人——包括他自己。他根本不在乎那一条命。
故而，王唤想要送走的，也只是惟和，而不是李予。
因为在他看来，他和李予是无益凡界的，可以随意牺牲，而惟和是有利众生的，必须获得拯救。
李予不厌恶他的慈悲，但厌恶他的自以为是。
王唤愚钝地以为惟和还能像从前一样号令天下，但他其实什么也做不到，将他送出去一点一点地追查那些沉积百年的烂柯，不如留在此处将祸根斩断更有价值。
连他这个自以为虔诚的信徒都不再崇敬惟和，还有谁会推崇他？
或许惟和本也不是他尊崇的神明，他只是王唤迷茫中无意抓住的救命稻草。只因他们拥有着相同淡漠的秉性，便被当作神明信奉。
“你啊你，傻子。”李予泄气地说。
只听王唤坚决地说：“世间不能没有始君，我必须把你送出去。”
“你凭什么以为世间不能无我？大周之前无我，苍生各行其是，凡界现今无我，众生各有各活，这世上少了谁，日子都一样过，我没你想的那么特别，也没那么重要。天道与法则是由众生共同构建而成，只有一个人做不到，只少一个却也无妨碍。”李予眉目低垂，眼中无喜无悲，如一尊雕金镂玉的神像，怀着崇高的“无我”。
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