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第157章 157科学还是伪科学（第2页）

第一步是稳婆对各方神佛的贡拜，在正堂屋上供上对十三位娘娘的神像。这里面比较有意思的就是痘疹娘娘以及眼光娘娘，明摆着就是对娘娘的贿赂。意思就是请这些娘娘该保佑的保佑，该放过的放过。

家中的炕头或者床上还要供上“炕公，炕母”神像。

然后才是洗三的正式开始，按照长幼有序，长辈依次往盆里放一瓢水。这水可不能白放，顺着水下去的，还得丢一些金银元宝呢。

所以说，洗三最珍贵的地方也就在这里，得真金白银的给孩子洗啊。

当然平常的老百姓，就用其他寓意好的东西代替了。比如红枣，花生，桂圆，栗子这些。

稳婆的重要性也就在这里，就像到了某个景点需要导游一样。

做这种仪式，没个稳婆说几句吉祥话，总归缺了点什么。

像是放到桂圆的时候，稳婆必定在边上喊道“桂圆桂圆，连中三元”，这就好听的多了。

国人对绝大部分生活中可见的东西，都给了各种各样的寓意。

有些是取物品的谐音，比如板栗，就有“早立子”的意思，希望这家的孩子，早早的长大，成家立业。

这叫添盆，也就是长辈们给孩子的祝福。

等到所有的“添盆”都做完，接下来就是孩子的表演时间了。

孩子大都是沾水就哭，这时候的哭，越是宏亮，大人们越是高兴。

这就叫“响盆”了。

这时，随着稳婆的唱词，稳婆也熟练的用水洗着孩子的部位。

“先洗头，做王侯；后洗腰，一辈倒比一辈高；洗洗蛋，作知县，洗洗沟，作知州···”

基本上唱完了，洗澡的动作也就做完了。

其实每个习俗都有必然的科学在里面，这洗三，就跟孩子出生后的体检差不多。

检查孩子的视觉听觉，再看看孩子各部位是不是有残缺。

也别小看这个，像以前接生孩子，大多数都是稳婆接生。

胎位是不是正常？接生时稳婆有没有用力过度？从而伤害到孩子的各个关节。以及孩子身上有没有胎记什么的。

稳婆毕竟是半专业人员，大多一番流程做下来，孩子是如何的情况，就能知道的差不离。

孩子出生以后是不是正常，大多可以在这次洗三里检查出来。

而且国人总归是浪漫的，所以一次婴儿体检，才会搞出如此的仪式感。

这才是开始，接下来的艾灸，鸡蛋滚一滚，拿根大葱在孩子背上打两下，再用个秤砣往孩子的两边小手上各压一下。

这些自然也有各自的吉祥话唱词，也有着各自的用意。

像一开始的洗澡就是检查孩子的外貌特征跟说话是不是正常。

艾灸消毒也是很必要的，因为那时的接生，都是在家用剪刀剪脐带。

这个消毒要是不到位，感染是难免的。

艾灸消毒虽然是仪式，但也是当时唯一可做到的补救措施了。

秤砣压手，这是尝试着孩子的双手是不是有力，是不是正常呢。

接下来的夹金夹银，也就是把孩子放在一个大茶盘里，把金银元宝在孩子的胳肢窝下面放一下。

这就是检查孩子的上肢关节了。

其他的不清楚，不过应该是各自有各自的用意吧。

再用镜子照一下屁股，稳

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