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第240章(第1页)

对于龙钟内还处于提炼当中的蛇腹乌鳞叉,他已逐渐有了妥善处理的方案。

这些时日他在修炼之中,也收集查阅了一些记载的有关神兵的典籍。

基本弄清楚了神兵的一些状况。

无论先天神兵还是后天神兵,其中都有些神兵会因种种功能以及特性过于邪恶,被划入邪兵甚至魔兵之列。

只不过邪兵与魔兵,都是由人赋予的称谓。

其中有神兵因制造杀戮太多,每每出世便将掀起腥风血雨,动辄吸食人的灵性维持自身灵性,主观灵性极恶,故此被称为神兵中的邪兵。

而有神兵却因被恐怖的魔血或魔性感染,往往拥有非常恐怖怪诞的魔之力量,甚至可时常感染其他神兵以及生灵,故而被称为魔兵。

蛇腹乌鳞叉,只能算是一种人为后天炼制的邪兵。

邪兵在过去前朝以及大周的历史中,也并非没有被人掌控运用,甚至改邪归正的例子。

但凡能真正掌控神兵的,都可称为掌兵使。

而掌兵使这种存在,往往能以自身意志压倒神兵意志,令神兵意志屈服自身。

因此江湖中也常有一句话在流传——神兵无正邪,正邪只在掌兵者一念之间。

楚歌不去定义正邪如何,但自认凭借龙钟,当是能镇压所有能控制住的神兵。

蛇腹乌鳞叉论难缠程度,还无法比拟虎王锏。

连虎王锏都已被他收服。

这叉子的灵性源提炼出后若是有问题,他就再回炉重造即可。

“蛇腹乌鳞叉由万蛇灵性中演变而出,性寒阴冷,玄武是龟蛇的合体。

这件中级后天神兵的灵性源若提炼出,就正好可作为四象刺绣袍的玄武圣将核心力量源……”

楚歌在密室内翻找出大量图纸以及灵材。

但见图纸上描绘出的,赫然是一幅幅玄龟的形象,有憨厚淳朴、有凶恶阴冷、有威严森然,却都是缺乏如白虎圣将那般纯正的神韵。

“神韵……”

楚歌又抓来五行癸水旗,操控这神兵化作水波,幻化玄武之形。

水波浮动,似神龟浮水,多了几分神韵,却仍旧差了不少。

楚歌静心冥思,脑海中逐渐浮现出了一幕阴阳图的景象。

蛇代表阴,龟代表阳。

蛇龟结合,即是阴阳结合,拥有大力量。

所谓雄不独处,雌不孤居。

玄武龟蛇,纠盘相扶。

玄武本名玄冥,是水神。

龟和蛇在曾经那个世界被认为是灵兽,象征长寿,集合而成的玄武,更是祥瑞四灵之一,拥有阴和阳的共同特性。

慢慢的,楚歌脑海中诸多灵光闪动,逐渐联想到《五茅山奇功》中记载的神话壁画。

那壁画内,朱雀、玄武、青龙、白虎分布各壁,飞廉振翅而风动,雷公挥臂转连鼓,霹电以铁钻砸石闪光,雨师喷雾而致雨。

霎时间,他脑海中浮现的阴阳太极图缓缓旋转,如化作一张星图,一个龟背。

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