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南瞻部洲绝对是此时人间文明之中心,人灾或许不少,但妖邪魔怪之类的危险一定是越往东,越少。
从迎祥府往西走,则是越来越深入西牛贺洲。
人灾不会少,妖魔鬼怪带来的危险更多,越往西越可能遇到屠城灭国的大妖。
而且灵山本身也不安宁。
她现在连妖蝉都打不过。
妖蝉放在灵山,甚至不够资格在部派内斗中充当炮灰。
炮灰估计都是金蝉子级别的。
“你要将道袍改成僧袍?”老道士问道。
小羽道:“虽然现在不去灵山,可我也能在迎祥府行持佛法。”
老道士又问:“如何行持佛法?难道要当个规规矩矩的小尼姑,遵守佛教的清规戒律,清静无为、参禅打坐、戒语持斋,走‘休粮守谷’的路子?”
“休粮守谷”是道家术语。
简单概括就是两个字,“辟谷”。
服食五谷杂粮可以充饥,但五谷中只有维持身体正常活动的能量。
身体在消化五谷粮食时,会损耗自身的“先天精气”。
休粮守谷就是通过少活动,甚至不活动,少思考甚至不思考,来降低身体和精神的损耗,逐渐降低对食物的需求,达到自然辟谷的境界,从而守住人身之“精气”,能延年益寿,甚至长生不死。
清规戒律是达到少活动、少思考这一目的的手段。
无论道家还是佛门,戒律对修士的约束,主要都是为了修士本身好,是在帮修士修行。
佛门的诸多戒律,如不杀、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒等等,其出点,不是为公——让世界变得更美好。
主要是利己,利于自己破开根尘妄念,找到真心本性。
利己是核心,利于社会只是顺路。
佛门如此,道门也如此。
也因此,遵守戒律成为一种修行方式,这种修行方式还形成了一大流派。
老道士听到小羽说“行持佛法”,便以为她要走这一流派。
小羽摇头道:“佛教现在的清规戒律,大概不适合我,我想另创一条成佛之路。”
“好大的口气!”老道士冷笑。
小羽道:“每个道士从出家之日起,便期盼有朝一日能白日飞升。
和尚在决定剃度出家时,必定以成佛为目标。
佛祖也希望更多弟子能成佛。
佛祖还说,他传下来的法,只是他看到的道路,还有更多道路连他也不曾找到,但它们一定存在。”
“道理谁都懂,可你都没入门。”老道士道。
“我是没入门,却站在门外朝里面观看,看了好一会儿。我没找到适合自己的路,却看到已有的清规戒律之路,跟我的性格背道而驰,这有什么问题?”小羽道。
老道士摇头道:“你甚至不懂‘戒律’。我道门的‘戒律’,仅仅全部读懂,都需要几十年的功夫,读懂之后深入研究,又要几百年。
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