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王西风回家一趟,知道老爹、俩哥哥都是恪守本分经营马场,解除了心里的后顾之忧。
那就没什么好怕了。
小皇帝不知什么缘故,似乎对自己很友善。那自己也该投桃报李。
大将军霍光如果不高兴,那也由得他。只要他按规矩来,自己见什么招拆什么招就是。
如果他乱来,呵呵…乱来的话,自己比他更有办法。
建章宫。前殿。
今天是光禄大夫蔡义讲《诗》。
首辅大臣霍光十来岁就进宫成为武帝侍中,读书不多。次辅上官桀是一员武将,学问也有限。
几位辅政大臣中,丞相田千秋学问最高,桑弘羊次之。
为小皇帝讲学的老师,都是田千秋推荐,霍光首肯确定的。
光禄大夫韦贤、蔡义都是这样。
由于武帝时代确定了儒学的领袖地位,皇帝的老师都是当世大儒。
所谓“儒学”,就是解释《春秋经》的三个学派:左氏春秋、公羊春秋、谷梁春秋。还有几派失传。
相对而言:左氏春秋重纪实;公羊春秋点评多,励志鸡汤;谷梁春秋点评也多,比较冷静客观。
儒学既然并不是铁板一块。那大儒也分几个派系,互相攻讦。两千年来一直如此。
最后儒学发展史就成了公羊派和谷梁派的斗争史。
公羊派的核心思想有:天下大一统、君权神授、有仇必报等。
谷梁学派的主要思想是仁治天下、心怀怜悯、和为贵等。
董仲舒就是公羊学派的代表。
汉武帝之所以接受董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”的提法,其实完全是从实用主义角度出发的。
汉武帝面临的局面是:1.高祖推翻了秦朝天下大一统郡县制,恢复周朝分封制。但到父亲景帝时,已经爆发“七王之乱”了。
汉武帝权利欲特强,不愿与诸侯共享天下,觉得还是秦朝郡县制更好。
2.匈奴自从头曼单于统一北方后,日益强大。汉朝天下诸侯各自为政,不利于集中力量对付匈奴。
汉武帝绝对不能接受,自己也像高祖以来前面六位皇帝那样,对匈奴给钱、给物、嫁女而求和。
他立志要打垮匈奴。
如何说服天下人与他一起,展开对匈奴的战争行动呢?
就用公羊学派“父辈之仇,百世必报”的逻辑。
冒顿单于在高祖死后,曾经写信给吕后,说:您死了老公,本单于也死了老婆。要不,咱俩凑合一下、在一起得了?
后世历史已经证明:冒顿单于的来信,完全是基于胡人的风俗习惯,表达的是真诚心愿,没有半点侮辱意思。
如果当年吕后接受了,说不定中国历史乃至世界历史就得改写。
但,世界上没有如果。
以中原风俗文化看待冒顿单于的言语,那是对大汉最大的挑衅、侮辱
汉武帝就以这个为事实,以公羊学派的理论为依据,对大汉全体人民宣布:一定要为先祖吕后报欺辱之仇,消灭匈奴。
可以说,儒家学派在武帝时代的兴盛,杀出重围一枝独秀,纯粹是董仲舒眼光准确,判断到了汉武帝的需要。
反观谷梁学派,强大如做了30年太子的刘据,就是因为信奉谷梁学说,被汉武帝厌弃,最后甚至夷灭了其三族。
那可是他的亲儿子、嫡长子、30年的太子!
由汉武帝刘彻和太子刘据的关系里,可以看出,儒学那一套,根本不能自圆其说。
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